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《易经》跟开方、看病,有什么样的关联
首页 > 倪海厦 作者:觉明中医 2015年9月7日 浏览:1,773 字号: 评论:暂无评论

《易经》跟开方、看病,有什么样的关联

 

倪海厦:有,因为《易经》呢——八卦,最早来源就是来自于阴阳,来自阴阳。那,所有的处方里面就是阴阳,那一般呢,我们讲的这个,药性都没有提到阴阳,只有我们真正的使用经方的时候,懂经方的,使用经方,正确的使用经方的医师呢,一定要以阴阳为主,嚎。所以我们这个八纲辩证,嘴巴讲阴阳,也知道阴阳很重要,也知道阴阳是中医的至高的准则,所有的医师应该按照阴阳这两个字来开处方,按照阴阳这两个字来做诊断,可是很少人能做得到。

这个阴阳的了解,比如说,肝癌,癌症的病人,肺癌,里面有阴实产生的,里面有脏里面产生……这个长东西的时候,如果阴阳是协调的,里面是没有东西的,阴阳协调,我们的气到了皮肤表面上会回头,因为你没有运动,没有流汗,你不能说你没有运动没有流汗,就不断的在流汗,这叫盗汗,嚎。那你正常没有动的话,没有流汗的现象,气到了皮肤表面上,就是水蒸汽到了皮肤表面上,会回头,慢慢就回到内脏里面,嚎。是不断的在循环,那,有这个循环系统就是阴阳很协调,所以我们称为说,阳呢是藏在阴里面,阴呢,没有阴的话,阳不能藏,但是呢,如果阴没有阳的话,阴也不能守,为什么?因为你光是阴没有阳,这会变成个静态的东西,嚎,人明明是动物,绝对不是静态的东西。所以,阴和阳必须要互相搭配,而且是在一种绝对平衡的状态之下,嚎。那《易经》里面讲的阴阳就就绝对的平衡。那,在绝对的平衡状态之下,我们比如说,我们以生男生女来说,你要不知道阴阳,像我都……我常常在我的网页上写的很多,我临床那么多年来,很多父母、夫妻来找我看病,就是因为不孕症,想怀孕。那他们有些人工授孕,什么都不成功,人工授孕太太又吃苦,然后弄了好几次又贵,一点用都没有。大家如果有不孕症的,请你找中医来看,中药,如果中医是,吃了中药你怀孕的,大部分都是儿子。我到目前为止,已经不晓得有多少人来找我,就是,为了,夫妻为了不孕症来找我。

经过多年的临床以后,我就真的深深体会到阴阳的道理,因为我一向用的是阳药,那比如说,这个病人是,这个……这个夫妻两个来找我,我问他,诶,太太……你先问太太啊,因为两个人都有可能呢,啊,太太你脚是热的是冷的?我脚是冰的,原因出在太太(身上),先生呢已经不用问了。噢,如果太太月经非常好,每天睡得很好,手脚都是温热的,太太没有问题怀孕。先生呢,那你的脚是冷的?哦,我脚一年四季都是冷的,我随时盖……晚上睡觉脚都是躲在被子里面的,我就治疗先生。那我们处方的时候,像我就刚刚讲了,我们用的辛甘发散的药,都是阳药,像甘……淡味渗利的药也是阳药,像我们的淮山、我们的这个莲子,诸如此类,这种日常吃的东西,包括我们芡实呀、这个薏仁、薏米,都是阳药,你看它淡味,但它都是阳药,为什么?都是颜色淡白的。

 

像你用一些比较颜色深的,它是属阴。那,滋阴派的,比如说,用……好像我们补血呀,用当归啊,熟地啊,很多下去,这些东西下去的话,它也属于阴药,嚎。能不能让病人怀孕,病人吃了以后脚会不会热?都不会热。但是你用阳药下去,病人就开始热,嚎。比如说,严重的到……有的病人我用,甚至用了生硫磺,一般轻的,最轻的我大部分都是用到我们的经方里面的“当归四逆汤”。当归四逆汤里面呢,里面有阴阳都有,但是着重在阳药上面。比如说桂枝,它是阳药,白芍是阴药,一阴一阳是相对的,是平衡的。当归,它是这个补血的药大家都知道,它是入血份的,但是当归颜色是淡白的,你切开来里面是淡黄的,有淡白,有黄色,淡……白色混在一起,所以当归是一种介于一种阴阳之间的药物,但是它比较倾向于阳药。原因呢,就是因为当归里面有油脂,他吃了当归,你吃太多,会下痢,所以当归里面油会滑,会增加肠子的润滑度,会让你……会跑厕所很多。这会把浊物清干净,你东西清掉以后,自然而然能够吸收新的营养进来。所以,你吃了当归以后会补到血的原因,就是你肠胃功能更好了。那,我们的木通,木通拿起来是色……颜色是白的。好,细辛,我们用它的是根茎,根的部分,茎和叶不能用的。茎叶这种马兜铃酸,造成肾脏衰竭都是细辛的经验。一般的中医认为是细辛不能用,有毒,就是茎叶……在茎叶上面。所以,如果把茎叶拿掉,光用根的话,细辛是绝对没有毒的。那细辛的……它就细呗,嚎,一根一根注意点看,它是淡黄色的嚎。我们的炙甘草,它是……也是……那个本来是甘草,颜色是黄……淡黄的嚎,那用蜂蜜炒过以后,变成颜色比较深,噢,那就是入阴的药。那,原来是阳药,但是我们炒过以后变成阴,所以在阴中就要有阳。那,再来一种红枣,红枣它是那个味甘的,它本身只是增润了肠胃的津液,所以这种甜味的东西嚎,就是甘淡……淡味渗利嚎,那诸位看看,刚刚我分析我的药,桂枝,里面只有白芍,芍药是阴药,其它都是阳药。那像这个……这个红枣是半阴半阳的,嚎。像炙甘草也是半阴半阳的,阴中有阳的药。因为我刚刚跟大家讲,炒过以后变成阴药,但是实际上,甘草本身是阳药。

 

颜色,淡白的,淡色的,就是颜色比较淡的。比较浅的。颜色比较深的都是阴药。然后周围呢,还有味道,所有辛、干、发散都是阳药。酸苦涌泻的药都是阴药。比如说大黄——涌泻,酸味的药,桂枝……那个白芍就很酸,像黄连很苦,都是属于阴药。所以,我们用药的味道我们也可以判断它的阴阳。所以,你看这当归四逆汤里面,就阴药不多,只有一味纯阴的药就是……噢,白芍,其它都是阳药。所以在我们这个调理病人身体状态之下,我们开了处方下去以后,阳会恢复的很快,阳回来很快的话,阳胜于阴的时候,病人不但容易怀孕,而且怀到得都是男胎,就是阳,那可能跟他的……认为我们的这个……这个受精,嚎,受精卵的时候,这个阳的精子会进入卵巢里面,进入卵里面,有阳的精子,你会发现把精子分阴阳的话,属于阳的这一部分的精子呢,游泳游得特别快,就容易进入到卵巢里面,然后让妇女受孕。所以,临床上看到得话,几乎到现在没有一个例外,找我看病的,找我来看不孕症的全部生的都是男的,快则两个礼拜,因为她月经嘛嚎,他来找我,刚好是月经刚完,吃了两个礼拜就怀孕了,嚎,还有的是一个月以后,最慢是两个月,就怀孕。就不管你是结婚多久,最多两个月就怀孕。

 

八字上看,如果命中无子,那在先生也没有儿子,太太也没有儿子,那我们如果用阳宅的方式,把他改到儿子,比如说我往北方去睡,那要中药去吃,因为我开的经方的药去吃,他还会生到儿子。但是所谓命中有子无子,很简单,这个儿子有时候像妈妈,就是代表妈妈命中有儿子,儿子如果长相像爸爸,代表爸爸命中有儿子,那如果经过我们……夫妻两个命中都没有儿子,我们算命的时候知道他们两个没有儿子,那我们用一些阳药下去,同时改善他的位置,硬让他生个儿子,这个儿子生起来还很好玩,像祖父祖母,有的时候像隔代,有的长的像祖母,有的是长相像祖父,噢,就是出现这种很好玩的情形。

 

但命里面有,嚎,你不要去改了阳宅,不要吃什么阳药,他自然而然就会生儿子。那命里面没有,我们就硬去用《易经》,好,用药……后天的方式,让他产生出来的好,一样会有他家的血统,但是有隔代,就会有这种现象出现。

所以命里面有的,我们不需要去改,因为他本来就有,很好玩的是,我们就看……拿罗盘来,命中有的他不管怎么换房子,他住的都是能够生儿子的房子。命中生女儿的,他住的都是生女儿的房子。甚而至于生完以后他再换个房子,还是,还是女的。嗨,他怎么搬都是女的,很好玩。

 

这种剖腹产除非你是经过命理的高手,帮你挑时机去算那就不准了。如果是自然……你到医院去,你说我这胎要剖腹产,或者因为你本来要怀孕九个月,结果七、八个月的时候就……后来你这个还不到怀孕十个月,不足月的时候,结果你妈妈摔倒,或者怎么样子,嚎,所以这个不得不去剖腹产,嚎,那这个就是天意,嚎。比如医生安排什么时候开刀,以那个时间做准,开刀下以拿出来的时间为准。那有的是你刻意的……按照自然的时间生产下来比较准,我们可以比较预测很多事情。

倪海厦:那你刻意让他挑个时间下来的话,生下来准不准就真的是很难讲,真的很难讲。那只能说事后,就是孩子长大了,看他的个性、看他的倾向、性向,然后再看他当时剖腹产的时间,嚎就可以知道准不准。这是事后可以验证。事前我真的很难讲。但是我刚刚讲就是有专家帮你挑过。如果是医生帮你挑的,或者病人因为一些意外而提早剖腹产,而必须剖腹产,这是命,这很准哦。

 

中医的思维模式,实际上中医的病理学、生理学,来做研究,用《黄帝内经》来做标准,药物学我们要用《神农本草经》来做它药物的药性的准则。那西方的这种病理学、生理学你可以做参考,但是不能为主。所以,我们看病一定要用《黄帝内经》里面的《灵枢》、《素问》里面的观念,我们来诊断,然后“四诊心法”来看病,用中医传统的东西来,然后开出的处方才是正确的。

中医是巨式,整体的看,只要去研究整体的东西,必须要《黄帝内经》很熟,非常的熟练。

 

我们中国有三部书……我们称为“三必”,谁能把这“三必”读通,谁是最了解中华文化的人。第一本书叫做《易经》,第二本书就叫做《黄帝内经》,第三本书叫做《神农本草经》。因为这个东西是古人从古到今就是这样传的。因为这个历代儒家,历代的读书人共同产生的想法。

 

不管是《易经》,还是《黄帝内经》、《神农本草经》,这三本书,如果看它的原文,都很薄的。它真的好的书,不能厚,为什么?因为如果把文字写的太详细,就会偏着在一个角……局限在一个角落里。所以同样的一句话,如果你不讲的很详细,它涵盖的话就很广。比如说《黄帝内经》说:心为君主之官,神明出焉。好,君主是老大,本身不受病。它已经讲完了。它如果再讲的很详细的话,你就会偏执到一个角落去了。

比如说,我把它讲成病,嚎:心会灸啊,所以要是我们这个……将来我们不应该有这个冠心病,嚎,那你就偏到那个冠心病上面了。那动脉血管硬化什么你就跟它扯不上关系。所以它不要去解释,将来这样的话涵盖的面会广。所以这三本书,你去看它,它非常的薄,真正的原文都是很简单的,字数不多的,但是都是古文,嚎,都是古文。那它有什么好处呢?就是让后学的人呢,能够发挥他的想象空间,能够很合理的解释出来。当你真的了解以后,你发觉到这本书写的,只有它写的最好。为什么?因为毫无瑕疵,它涵盖的面最广。《神农本草经》呢,更厉害了。也是为什么它成为经典之作。因为《神农本草经》呢,是五千年前,几千年的东西。神农嘛,嚎,现在我们使用的药典,国家的药典是《本草纲目》。

《本草纲目》呢,它是四千多种、五千多种能用的药,什么东西都入药。它是……如果我们称为它是一个《药典》可以,但是称为经典不行。所谓经典就是不需要再去删改的。药典你可以常常删改。像西洋的西医每年都在删改新的东西啊。过去读的我们否定,现在又去重新开始,西医就是这样做的。《药典》就是你收藏了很多东西,可以写……把它记录下人间有这么多东西,但是拿它来治病是不行的,因为它还是错误很多。那《神农本草经》不是这样子,它把药性写得很好,它分成上经、中经、下经。上经一百二十味药,中经一百二十味药,下经一百二十味药,加起来是三百六十味药。它下定义的时候,它不是说桂枝可以治什么病,那就完蛋了。那……那得把病……比如说是有三种病,它列了三种,从此以后大家就只知道那三种,遇到那三种病时候你要用桂枝,嚎。它不是这样,它……有时候我们讲甘淡渗利——为阳,嚎,那我……这个淡味渗利为阳。那里面淡味的很多……

 

“渗利”就是能够渗透。比如说,我们这些泥土上有一积水,积得很多,嚎,那个水慢慢退下去,就渗到泥土里面去,这就是淡味渗利。所以说,如果泥土上有积水,我们用疏通泥土的方法,嚎,让水流就会慢慢渗进去,这叫淡味渗利,嚎。我们把它运用到人体上来说的话,比如说,肝硬化,肝癌的腹水,腹膜癌的腹水,都在腹部这边嘛。腹部是脾土的位置,它里面有积水了渗不下去,这个是没办法下去的,这时候我们用淡味的药下去。淡味的药下去的话,这个水就会慢慢的渗出来,渗到膀胱里面小便出来。

所以你不要小看说我们用的一些比如说苍术啊,一些这个灯心草啊、陈皮啊、白术啊,用很轻味的,你不要用太重,太重的味就厚了。因为就好像,你煮一锅汤,你放两块骨头跟放一斤骨头,嚎,跟放很多骨头煮的汤的浓味不一样,即使统统是骨头。所以“淡味渗利”里面,技巧上你还不能用大剂量,要用很轻的剂量,慢慢把土松开来,这个水就渗下去了。吃完我们这些那么简单的药,小便就排出来了。那你用很强的药,比如说甘遂、芫花、大戟,这些水排不出来的,因为攻得太峻了,攻太峻的话,你的只是攻药,并不是阳药,你并不是去把土松开来,并不是采用渗利的方式,你是产生呕吐啊,下大……

所以在《神农本草经》里面它讲药性。而《本草纲目》里面只讲药,然后功效是什么。

那药性的话你只分寒、热,并没有把阴、阳分出来。所以呢,就是说,《神农本草经》呢讲的是因,而《本草纲目》讲的是果。

所以这三本书就被列为经典就是因为,它们在讲的时候,它是尽量简化。所以《易经》,你看那个《易经》易嘛,实际上它很难懂,但是它是易。大家把禅宗的“禅”拿出来看,禅宗的“禅”不是指示的“示”,简单的“单”?就是指示我们简单一点,越是禅学,就是要我们把我们的事情简化。嚎,所以《易经》呢,因为,为了能代表天下所有的事情都可以用在……《易经》可以表示说,它可以解释在天下所有的事情,也可以运用在天下所有的事情,所以它把文字简化,这样才能运用到天下所有的事情。你如果文字不简化,你定义很多的病名出来,书固然编得厚,嚎,结果还是没有办法把它涵盖了。

 

看经典的东西,智慧绝对很高。如果小朋友读书成绩不好,我告诉你一个最简单的方法,你读经。你专门去背《神农本草经》、专门去背《黄帝内经》、专门去背《易经》,或者你刚才讲得很好,《道德经》,五千个字的《道德经》。小朋友懂不懂不重要,他无所谓懂不懂,每天去背。因为它是经典的东西,当你去背经典的时候智慧就会打开来。这时候回头再去看学校的东西,变得很简单。

 

自然会懂的。但是先预装。你买个电脑装些软件,也不说马上每天都能够用得上,但是你到是需要用的时候,那调出来,就可以了嘛。所以还是预装一些高级、正版的软件比较好!

 

聪明与白痴,就差两片树叶,所以这就关系到师资很重要。真正优秀的老师呢,都在怪学生,你这个不努力,不好好学,没有兴趣,然后成绩不好。老师都不会自己反省。所以没有笨蛋学生,只有笨蛋老师。老师得应该付出一部分的责任。

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