读《伤寒论》有感（一）
踩着脚印走
张仲景就象一个进入“雷区”带路的人，他老人家留下一串脚印，我们后人是在沿着他留下的足迹，套着他的脚印，一个一个地“向前”行走，结果那个脚印却被越套越大，离“地雷”也越来越近了；另一方面，时代不同了，斗转星移，雷区也发生了变化，说不定“ 地雷”就在哪个脚印的下边。所以，我们一定要学会“探雷”，不然就会盲目行走，身处险境了。
读《伤寒论》有感（二）
张仲景是扶阳派的领军人物
从治疗伤寒一开始仲景使用的麻黄汤、桂枝汤、桂枝附子汤、大小青龙汤、大小柴胡汤……等等，大都离不开温热药物，即使因误治、误汗或误下出现了伤阴亡阳，还是离不开温热药进行“回阳救逆”。在治疗期间出现了“传变”（其实是阴伤的结果），偶尔用一下滋阴的方药（如白虎汤），甚或在方中加入滋阴养血的药物（如灸甘草汤）。总之，一本《伤寒论》，给我的感觉就是以扶阳为主线，以滋阴、祛瘀、助阳为配合治疗的经验藏书。
“回阳救逆”为什么要用温热药？
这个问题在当初也困扰了我很长时间，一直弄不明白：因使用温热药物而导致伤阴亡阳，而为什么在“回阳救逆”时还要用温热药，那不是越伤越厉害吗？直到我悟出了生命燃烧的本质之后，这个问题就迎刃而解了。原因是这样的：因误治（大汗或大泻）造成了“生命燃烧”所需要的燃料的极度缺乏，即阴物质的严重短缺，就象机动车因燃油耗尽而处于熄火或半熄火状态。回阳救逆时使用温热药的目的，就跟机动车重新点火，让发动机重新燃烧运转的道理一样。因为人体内阴物质的耗损，造成体内多处降温。而我们知道任何一种燃烧，都是在一定温度下支持的，体内存储的蛋白质、脂肪等又是不易燃烧的“硬柴禾”，是不能被直接迅速燃烧的，所以只有再加一把火，也就起到了引火、升温让燃烧继续进行的目的
读《伤寒论》有感之（三）
短命方
仲景先师所用的方大都为“短命方”。为什么这样说呢？因为其中的方（如麻黄汤、桂枝汤等等），大都“有效期”很短，使用几天就不能用了，病好就好了，不好就发生了“传变”，其实质就是伤阴了。所以，对于现在我们所看到的许多疾病（慢性病），些方子大都是不能直接用的。因为这些“短命方”进入人体后，药力峻猛不可控制。我曾经说过一个好方是有“生命力”的，当然这并不是说人家仲景先师用的不是好方，而是针对发病突然的“伤寒”，与我们面对的现代疾病是不一样的。我们现在需要的不是“短命方”而是适合久服的“生命之方”。
生命之方
在之前的帖子里我说过，一个有生命力的好方就象是“放风筝”，有升有降、有收有散，这样的方一般出现于丸散剂中，适合久服。用“生命燃烧”的理论来衡量就是阴阳兼顾。在燃烧的三要素当中，升温与燃料补充兼顾，否则会将燃料耗尽，出现亡阳；助燃与降火兼顾，否则会出现“烧干锅”现象。我发现有两个方子很有代表性：一个是“乌梅丸”，一个是“灸甘草汤”，这两个方最起码是阴阳兼顾的，要不然“灸甘草汤”又怎么会被称为“复脉汤”呢？原因就是这两个方都是有生命力的。